中國網(wǎng)/中國發(fā)展門戶網(wǎng)訊 6月25日，由中國農(nóng)業(yè)大學(xué)國際發(fā)展與全球農(nóng)業(yè)學(xué)院和中國發(fā)展門戶網(wǎng)共同舉辦的發(fā)展知識學(xué)術(shù)論壇舉行了本學(xué)期最后一場。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院副教授，公益慈善周刊創(chuàng)始人董強以“女性的勞動收入空間：賦權(quán)的烏托邦與空間性別效益的異化”為主題進行了線上分享。由中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院、國際發(fā)展與全球農(nóng)業(yè)學(xué)院徐秀麗教授主持。
此次講座通過介紹和分析少數(shù)民族村莊“云南省河邊村”的性別案例，展示在特定的社會文化背景中，為婦女提供一個直接參與經(jīng)濟創(chuàng)收的市場空間對貧困和婦女自身地位產(chǎn)生了何種影響以及如何影響村莊的性別關(guān)系的演進。
首先，董強從理論建構(gòu)的視角闡述了婦女在發(fā)展和反貧困實踐中的目標化是一系列有關(guān)性別問題理論和社會運動實踐的建構(gòu)結(jié)果。他以丹麥經(jīng)濟學(xué)家伊斯特·博斯魯普在1970年基于大量實證研究得出的觀點：發(fā)展中國家的婦女在經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，以及學(xué)者戴安娜·皮爾斯在1978年基于美國的貧困實證研究提出的貧困女性化的觀點為例，闡明了女性主義思潮是推動女性目標化的主要思想資源。
董強指出，性別不平等是一個跨文化的現(xiàn)象，但是性別關(guān)系本身又是一個特定的文化范式。從發(fā)展領(lǐng)域來看，瞄準婦女的經(jīng)濟賦權(quán)活動旨在通過為貧困婦女提供公平的發(fā)展機會從而可能獲得賦權(quán)的效果，但是這一工具性的賦權(quán)途徑在不同的文化條件下其效果呈現(xiàn)是復(fù)雜的，而且這樣的途徑能否有效地實現(xiàn)性別的實質(zhì)性平等依然存在著爭議。
其次，董強對于河邊村的基本情況、傳統(tǒng)經(jīng)濟的性別化分工進行了詳細介紹。從家庭傳統(tǒng)經(jīng)濟的性別分工可以看出：從結(jié)構(gòu)上看，男性在家庭分工、性別關(guān)系中占據(jù)主導(dǎo)性地位。按照自由主義和激進女性主義者的理論認為，從勞動分工的角度審視性別不平等問題的核心是“市場”。對此，上述兩位專家認為：把婦女從家務(wù)勞動中解放出來，讓無償?shù)募覄?wù)勞動得到同等的市場價值，或者讓婦女進入市場。從河邊村的家庭勞動分工模式來看，養(yǎng)殖業(yè)和家務(wù)勞動是婦女主導(dǎo)的領(lǐng)域。通過小云助貧中心在河邊村開展的瑤族媽媽的客房項目，將婦女的家庭勞動技能直接與市場需求對接，將她們的家庭勞動延伸到市場，將她們的家務(wù)和產(chǎn)品推向市場。因此，瑤族媽媽的客房成為有機融合家務(wù)技能和市場的新空間。河邊村婦女從事的家務(wù)勞動從之前的“文化空間”轉(zhuǎn)換為婦女獨立的“經(jīng)濟空間”，從而形成了一個基于原有分工模式的婦女經(jīng)濟創(chuàng)收路徑。經(jīng)過實際調(diào)查發(fā)現(xiàn)，以婦女為主體的客房服務(wù)為村民帶來可觀的收入增加；婦女的邊際勞動時間遞減，對婦女來說負擔(dān)并不重；再造的經(jīng)濟空間重塑了性別對經(jīng)濟家庭的貢獻比重。
但是，這個項目卻產(chǎn)生了再造經(jīng)濟空間中婦女經(jīng)濟收入與賦權(quán)的悖論。一是經(jīng)濟收入“歸屬”的尷尬。2018年河邊村家庭平均可支配收入結(jié)構(gòu)圖來看，客房收入高于其他所有收入，但在收入歸屬上，男性通常是房屋的戶主與收入的經(jīng)手人。在財產(chǎn)歸屬觀點上，房屋歸屬于戶主，戶主一般為男性；在客房收入管理上，客房收入通過微信轉(zhuǎn)賬，婦女一般無手機或綁定銀行卡；在客房服務(wù)定位上，男性與女性都認為客房服務(wù)=家務(wù)勞動收入，是“家里一起的”。二是在賦權(quán)效應(yīng)下的性別福利的異化?？头縿?chuàng)造的性別福利被男性異化到煙酒消費、購買摩托車、手機等活動上，在生活交往中，男性依然占據(jù)主導(dǎo)地位，女性福利并未得到實質(zhì)改善；性別福利還被異化到孩子身上，據(jù)統(tǒng)計，客房的經(jīng)濟收入多數(shù)用于孩子的教育、生活方面的支出。由此可見，婦女創(chuàng)造的經(jīng)濟價值所帶來的性別福利被異化到了男性以及孩子的身上。
最后，董強對于“賦權(quán)、減貧、性別關(guān)系”所產(chǎn)生的的上述問題及現(xiàn)象進行了總結(jié)與思考。他指出，河邊村“瑤族媽媽的客房”這個新的經(jīng)濟空間同時容納了男性的勞動，發(fā)育出了一種以女性為主又不增加女性負擔(dān)的新的就業(yè)模式?！?瑤族媽媽的客房” 所產(chǎn)生的收入主要用于孩子教育和房屋改善投資。河邊村所呈現(xiàn)的性別與貧困之間的關(guān)系是中國鄉(xiāng)村社會普遍存在的現(xiàn)象。從這個意義上來講，如何充分發(fā)揮婦女的作用在很大程度上決定了農(nóng)村減貧的有效性。
河邊村“瑤族媽媽的客房”的實踐所展示的性別含義在于：婦女收入帶來的福利效應(yīng)在惠及家庭的同時，有相當一部分的收入被男性所“捕獲”，成為改善男性福利的資源。值得關(guān)注的悖論是：女性收入的福利效應(yīng)在流入男性的同時并沒有伴隨女性福利相應(yīng)的改善，相反，卻是在婦女做出犧牲的基礎(chǔ)上發(fā)生的。這種瞄準婦女的反貧困路徑所產(chǎn)生的減貧效益外溢和空間性別效益的異化顯示了通過經(jīng)濟賦權(quán)來實現(xiàn)性別平等路徑的復(fù)雜性，也在某種程度上挑戰(zhàn)了通過提高經(jīng)濟地位從而根本上改變女性地位的眾多理論假設(shè)。
在問題探討環(huán)節(jié)中，聽眾提出了許多問題，如在研究中，當?shù)貗D女如何看待自身價值、有何訴求、在項目進行過程中有沒有感受到賦權(quán)的力量；客房扶貧的案例能否在其他地方復(fù)制；在發(fā)展項目設(shè)計中是否能使婦女在經(jīng)濟上有收入還能在文化認知等其他方面提高其話語權(quán)等等，董強都進行了詳細地解答。